CAPITULO 3 DEL EVANGELIO SAN JUAN: DIALOGO CON NICODEMO

EL CAPÍTULO 3 DEL EVANGELIO DE SAN JUAN: DIALOGO CON NICODEMO El capítulo tercero del evangelio de San Juan se compone básicamente de dos secciones: El diálogo de Jesús con Nicodemo el fariseo (vv. 1-21), y el llamado segundo testimonio de Juan Bautista sobre Jesús (vv. 22-36), que tiene lugar en “Ainón, cerca de Salim” (v. 23), cerca de la unión del lago de Galilea o Tiberíades con el río Jordán, un lugar donde “había abundante agua”, y que aún hoy se visita. Nos concentraremos sobre todo en la primera sección. Tomás de Aquino sitúa este capítulo en relación con … Continuar leyendo

Capítulo 2 del evangelio de San Juan

EL CAPÍTULO 2 DEL EVANGELIO DE SAN JUAN: CANA DI GALILEA El capítulo 2 del evangelio de San Juan posee dos partes que se diferencian claramente: La primera la constituye el milagro de la conversión del agua en vino en las bodas de Caná de Galilea (2, 1-11); la segunda el episodio de la expulsión de los vendedores del Templo (2, 12-22), que Juan – a diferencia de los Sinópticos – lo hace transcurrir al comienzo de la vida pública de Jesús, en Jerusalén, lo cual implica un escenario totalmente distinto del pasaje anterior que transcurre en Galilea. Posee un … Continuar leyendo

Estudio e interpretación del capítulo 4 de San Juan

ESTUDIO e INTERPRETACION DEL CAPITULO 4 DEL EVANGELIO DE SAN JUAN  I. INTRODUCCION GENERAL             La problemática del capítulo 4 del evangelio de San Juan se encuentra en estrecha relación con el argumento del lugar y del tiempo en los cuales se sitúa la escena que se describe, en particular el diálogo de Jesús con la mujer Samaritana. Los primeros seis versículos del capítulo 4 son de carácter introductorio; delinean el marco general del capítulo, introduciéndonos en la escena, el lugar, el tiempo, las circunstancias. El v. 3 afirma claramente: (Jesús) abandonó Judea y se fue de nuevo a Galilea. El … Continuar leyendo

Interpretación del capítulo 5 del evangelio de San Juan

Presentamos aquí una versión del artículo sin el texto griego de referencia. Para la versión completa descargar el artículo en formato PDF, al final del mismo. EL CAPITULO 5 DEL EVANGELIO DE SAN JUAN Los interrogantes del capítulo sobre la fiesta             El capítulo 5 del evangelio de San Juan ha suscitado generalmente dos interrogantes a los estudiosos: – El primero respecto a su ubicación en el evangelio, si esta es exacta o no, o si originalmente se hallaría ubicado con posterioridad al capítulo 6; – El segundo, porque se afirma, al comienzo, que “se celebraba una fiesta de los … Continuar leyendo

LA PRECISION EN LOS TERMINOS BIBLICOS (I)

LA PRECISION EN LOS TERMINOS BIBLICOS (I)             Hemos podido constatar, desde hace ya tiempo, una realidad que aparece como más evidente cuanto más nos adentramos en el estudio de la Sagrada Escritura. Los términos que la Biblia utiliza son precisos, en un exacto sentido del término. No nos referimos tanto a la precisión gramatical o morfológica, respecto a la cual creemos que tampoco dichos términos son ajenos, sino a la precisión de significado. Los términos de la Escritura son precisos en el sentido de justos o exactos. Dicen propiamente lo que tienen que decir, y lo dicen de modo … Continuar leyendo

La profecía de las setenta semanas de Daniel

LA PROFECIA DE LAS SETENTA SEMANAS         El libro bíblico de Daniel posee, según los estudiosos, un género literario llamado apocalíptico, y es quizás el único libro de todo el Antiguo Testamento que posee dicha característica prácticamente desde el inicio hasta el final. De todos modos, tanto la tradición judía como la cristiana lo han siempre considerado como un libro de profecía, y al mismo Daniel como un personaje real, histórico, y además profeta y vidente que vivió durante prácticamente todo el exilio de los judíos en Babilonia durante el siglo VI a.C. Fue la crítica racionalista de … Continuar leyendo

EL ESPÍRITU SANTO EN EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

Introducción  El Catecismo de la Iglesia Católica tiene por fin presentar una exposición orgánica y sintética de los contenidos esenciales y fundamentales de la doctrina católica tanto sobre la fe como sobre la moral, a la luz del Concilio Vaticano II y del Conjunto de la Tradición de la Iglesia. Sus fuentes principales son las Sagradas Escrituras, los Santos Padres, la Liturgia y el Magisterio de la Iglesia. Está destinado a servir como un punto de referencia para los catecismos o compendios que sean compuestos en los diversos países. El plan de este catecismo se inspira en la gran tradición … Continuar leyendo

Intepretación del evangelio de San Juan 8, 12-59

INTRODUCCION             El capítulo 8 del evangelio de San Juan ha sido siempre considerado como una de las secciones teológicamente más sublimes y elevadas de todo el Nuevo Testamento. En ella, el Señor Jesús, con ocasión de la fiesta de los Tabernáculos, discute con los jefes de los judíos, escribas y sacerdotes, acerca de su identidad y de su misión, y se revela a sí mismo, con indicios bien claros, como poseyente de una personalidad divina, atribuyéndose incluso los nombres divinos del Antiguo Testamento. Esta escena comienza ya en el capítulo 7, que sirve de introducción, y el cual, a … Continuar leyendo

LA VISION SOBRE JESUCRISTO (NEGACION de la HISTORICIDAD de los EVANGELIOS II)

LA VISION SOBRE JESUCRISTO (NEGACION de la HISTORICIDAD de los EVANGELIOS II)             Hemos presentado oportunamente diversos estudios acerca de las negaciones de la historicidad de los evangelios, negaciones que eran comunes en ambientes protestantes desde fines del siglo XIX en adelante. Hoy día lo son en ambientes católicos y con una extensión que causa pavor. Pareciera que es difícil encontrar exégetas, estudiosos de sagrada Escrituras, universidades, centros de estudio bíblico, predicadores y hasta catequistas, que crean realmente que los evangelios canónicos son verdaderos testimonios oculares sobre Jesús, y que tienen valor histórico. Sería superfluo hablar de todo lo que … Continuar leyendo

LA NEGACION de la HISTORICIDAD de los EVANGELIOS: Su proceso y un ejemplo concreto

LA NEGACION de la HISTORICIDAD de los EVANGELIOS: Su proceso y un ejemplo concreto             Nos hemos referido ya en otra oportunidad, a las repetidas negaciones sobre la historicidad de los evangelios. Esta ha ido cobrando formas diversas durante los últimos doscientos o trescientos años. Esta aún subiste, aunque hoy busque, sobre todo en el campo católico, cambiar y tomar un aspecto más ‘eclesial’ (si cabe el término), o sea, pretender que la negación de algún elemento histórico de importancia de los evangelios no afecte a la Fe cristiana como tal, porque esta debería basarse en el dato ‘teológico’ y … Continuar leyendo