El proceso de la transmisión oral de los evangelios

  Una primera introducción nuestra, exponiendo las diversas teorías sobre el origen de los evangelios, más un detalle de la llamada “trasmisión oral”, para pasar después a uno de los ejemplos de esta última,  mostrada por Pierre Perrier en alguna de sus obras. (Este artículo presenta quizás cierta complejidad para los no muy expertos en exégesis, aunque hemos intentado ser lo más pedagógico posible en su exposición). 1. El origen de los evangelios La pregunta de cómo fueron compuestos los evangelios canónicos ha sido una constante en la historia de las ciencias bíblicas. Tres han sido los tipos respuestas históricas … Continuar leyendo

III – Criterio definitivo para conocer la inspiración

            Este artículo continúa el anterior, sobre los criterios para conocer la inspiración bíblica. Estos no pueden ser, como ya hemos visto, internos (la sola atestación de la Biblia, el sentimiento, etc.) ni solo externos basados en testimonios privados o sólo de uso litúrgico o por costumbre. Tratándose de un hecho sobrenatural, la testificación debe hacerla Dios o quien hace sus veces: la Iglesia. Este criterio es doble: uno remoto y otro próximo, que se complementan perfectamente. El remoto es la Tradición; el próximo es el Magisterio de la Iglesia. Criterio “público” definitivo: la tradición apostólica y el Magisterio de … Continuar leyendo

II. Criterios para conocer la inspiración de los libros sagrados

Continuando con la exposición acerca de la Inspiración de los libros sagrados de la Biblia. Los criterios anteichos pueden ser de dos clases:  I – Criterios internos A. Criterios por parte del libro: 1. Testimonio mismo de la Escritura Esta es la postura, entre otros, de Juan Wicleff. Para él, el testimonio mismo de la Escritura es el criterio de su canonicidad, y por ende de su condición de inspirada. Y en ella, esto “está abierto a la inteligencia de los hombres incluso más sencillos en lo referente a cosas necesarias para la salvación”[1]. Idéntica es la posición de otro … Continuar leyendo

Historia de la interpretación del Génesis

Siguiendo el estudio del Génesis, comenzamos ahora con la historia de su interpretación. La tradición judía y también la cristiana han siempre considerado a Moisés como el autor del Pentateuco y de cada uno de los cinco libros que lo conforman. Al mismo tiempo, nunca se pusieron en duda la historicidad y la veracidad de los hechos allí descritos. Se admitían, por supuesto, algunas posibles interpretaciones incluso alegóricas o menos literales, aunque salvando siempre la verdad del texto. La tradición judía está representada, en esta materia, principalmente por Flavio Josefo, Filón de Alejandría y el Talmud. La tradición cristiana, en … Continuar leyendo

El significado de los Lugares Santos

(Escrito en 2001, cuando habitaba en el santuario de Ortás, Belén, Tierra Santa) ¡Tierra Santa…! Un nombre del todo singular, sugestivo, para designar un país, una determinada tierra, un lugar. Es tierra porque es material, palpable con los sentidos, y no es sólo una construcción edilicia, ni siquiera un Templo o una estela, es toda una extensión, una geografía, un conjunto de lugares que han conformado la morada de muchos pueblos y de naciones a lo largo de la historia. Es santa porque ha sido “visitada”, bendecida, enriquecida de modo particular por Dios. Así lo creen efectivamente los fieles de … Continuar leyendo

Inspiración bíblica y criterio para conocerla

Lo primero que nos preguntamos es acerca del hecho de la inspiración de los Libros Sagrados. ¿Qué significa inspiración? Puede ser: –       Ilustración o movimiento sobrenatural que Dios comunica a la criatura. –       Efecto de sentir, bien sea el escritor, o el orador o el artista, el singular y eficaz estímulo que le hace producir obras literarias espontáneamente y como sin esfuerzo. Para el caso de la Biblia (los Libros Sagrados) hablaremos de un tipo especial de inspiración (en cuyos detalles entraremos más adelante). Es un hecho, una realidad que los libros sagrados están inspirados, y nos consta incluso por … Continuar leyendo

¿Por qué (estudiar) el Génesis?

Esta pregunta me he formulado: ¿Por qué escribir aún sobre el libro de Génesis? Pareciera que todo lo que se podría escribir o decir sobre él, haya sido ya escrito o dicho. La tradición antigua – tanto la hebrea como la cristiana-, lo ha siempre considerado un libro sagrado, el primero de los libros que forman la Escritura sagrada y el fundamento de dicha escritura. Es un libro donde el Señor (Yahweh, según el nombre que los judíos no podían pronunciar, Adonai según el nombre oral) se revela a sí mismo, y revela que el contenido allí escrito es su … Continuar leyendo

La exégesis y el vaciamiento de la Escritura

En este tiempo de apostasía en que vivimos, la Sagrada Escritura y la Tradición son los dos pilares que reciben el fuego más intenso y graneado. Debilitados estos dos pilares, se socava todo el edificio arquitectónico de la Teología, arrastrando en su caída al Magisterio de la Iglesia —al quitársele consistencia a sus bases de sustentación— hasta llegar, por fin, a la destrucción de la misma fe católica, de la cual el Magisterio es norma próxima. El progresismo o modernismo es una de las causas principales de la subversión eclesial, que «aún hoy vemos revivir en ciertas expresiones nuevas de … Continuar leyendo

Cristología e historicidad de los Evangelios en la constitución “Dei Verbum”

Artículo: Cristología e historicidad de los Evangelios en la constitución “Dei Verbum”  (click para descargar en PDF) Autor: P. Miguel A. Tabet Continuar leyendo

La perspectiva sobrenatural de la hermenéutica bíblica de Santo Tomás de Aquino (Miguel Á. Tábet)

Toda hermenéutica, como ciencia interpretativa, supone un objeto de estudio. Para la hermenéutica bíblica ese objeto es la Sagrada Escritura. La hermenéutica bíblica, en efecto, se puede definir como la disciplina que intenta la recta comprensión de los sentidos –literal y espiritual (o típico)– de los libros sagrados mediante la aplicación de determinadas reglas. Es indudable que la noción que el hombre se haga de la Biblia recae necesariamente en el modo de establecer dichas reglas, es decir, de afrontar la lectura, meditación o estudio de la Biblia. En concreto, de la idea que el intérprete posea sobre la naturaleza … Continuar leyendo